作文本文：

看到今年作文的題目：人只有站著世界才屬於他，這使我突然想起一個中國的近代作家的墓誌銘：我死後請將我站著埋葬，因為我活著的時候一直都跪著。

這是一個生在新中國，長在紅旗下的作家，他直到臨死的時候才發出這樣的哀鳴，可見他還是人性未泯，知道跪著的屈辱和站著的不宜。的確，半個世紀以來，中國 人中並不缺少想站著活的人，但他們無一例外成為了“杯具”，我記得其中幾個人的名字：林紹，為了站著說出真理，她被子彈打爆了纖弱的頭顱，並且，他的親人 還要再花上5毛錢來購買奪取親人生命的那顆子彈。楊佳，為了站著討要一個說法，他同樣是被子彈打碎了心臟，唯一和林紹不同的是，他的親人不需要再花錢購買 那顆子彈，這也算是一種時代的進步吧。夏俊峰，僅僅為了站著擺個養家糊口的小攤，他被注射執行了死刑，留了個全屍，感謝黨國的恩典啊！

襯托著以上想站著活著的許多“悲劇”，許多跪著活著的“喜劇”卻不斷挑逗著我們的神經：余秋雨，一個本來才氣橫溢的文化人，為了幾斗米而折腰，留下了“含 淚勸告災民書”這樣的令所有文化人蒙羞的文章。王兆山，一個高居省作協主席的所謂詩人，一首“黨疼國愛，縱做鬼也幸福”的神詩，創造了馬屁文章的又一個巔 峰。胡錫進，環球時報總編，一個堅持論證屎比肉香的報人。他們雖然拋棄了站著活的尊嚴，卻換來了榮華富貴。

今日之中國，“夢”是一個牛逼的不能再牛逼的字詞了，本來最最簡單的站著活著，怎麼就成為了中國人最遙不可及的夢想了呢？如果不是，今天的作文題目就不可 能是這樣的一個題目，在一個正常的社會，站著活著是一個再正常不過的事情了，能夠站著，這個世界上沒有人願意跪著。出題的老師想必也為此困惑，本來是教書 育人的老師，現在成了應試教育這輛戰車上的一個道具或者說是幫兇，學習的目的早已經不是學習知識造福人類這麼單純了，老師的榮譽與收入都和升學率捆綁在了 一起，為了升學率與收入，老師都跪下了，跪在了現實的利益與權力面前。但是，你們既然已經跪下了，為什麼還用這種趙構指鹿為馬的二逼遊戲來挑逗你們的學生 們呢？學生如果站著寫這篇作文，零分估計是跑不掉的，但是，跪著寫站著的讚歌，你們不覺得這樣很殘忍嗎？

我深深地知道，我今天坐在這裡來作這樣一篇作文，我所背負的責任，這是我十二年的寒窗苦讀的艱辛，這是我農民工父母縮衣節食，望子成龍的殷切期盼。這是我 的未來是在工地上搬磚頭還是坐到有空調的寫字樓裡瀟灑最關鍵的時刻。以我的文采，如果你們出一道風花雪月的文章，我劃拉幾筆就對付了，可是，既然你們出了 這樣一個嚴肅的題目，我今天就豁出去得零分大聲地對全世界說：在今天的中國，站著相比於跪著，意味著高考作文得零分，未來只有去搬磚頭。意味著活著艱難甚 至失去生命，如夏俊峰。老師如果站著教書育人，就會失去心愛的講堂，因為這樣會影響升學率。醫生如果站著救死扶傷，他就會被其他收受醫藥廠家回扣的醫生排 擠而失去醫生的工作。員警如果站著執法如山，他就會被貪贓枉法的上司“休假式治療”。在中國，站著不但不能擁有整個世界，恰恰相反，你將失去整個世界，包 括愛你的親人和朋友

也許在很久以後的未來，我們的孩子的孩子們的時代了，那時候自由之光普照大地，每一個站著的人們，或面朝大海，或面朝松濤，能夠大聲地發出沒有強權脅迫的聲音，這聲音，比擁有整個世界還令人期待，令人嚮往！！！

老師：有站著的自由，難道不比擁有整個世界更重要嗎？

此篇要點

• 期末要繳交本課程學期心得，採以小組繳交。
• 詳細不明，所以可以個別心得知後彙整？還是著手類似報告書的方式進行？
• 講得再多、心得再多，通通只不過是理論、理想層面。這些對於我們的反思並沒有任何意義，充其量就是知道，然仍不會去實踐的現實，處事圓滑就是這麼回事。
• 乃屬反社會化一派

課程收錄

第 1 週 課程簡介簡報

所有企業都是誘拐犯，

企業製造商品，開始讓我們這些生活在這個世代的人不知不覺地習慣它，不知不覺地在任何情況下被催眠去購買。在這樣的情況下，很多文化節日中，什麼節日要過什麼樣的活動、要買什麼樣的禮物早已是商人們的目標所在，很多項目早已「被消費」而我們對於發自自己的想法就越來越少，接受商人們的建議，忘了自己想要做得事情，最後就認為自己根本沒有必要去做那些事情。

「便利即是一切，大家都這麼做，為什麼要與他人相異？」

第 2 週 當代消費社會的來臨簡報

在我眼前所見，這一切都是在催眠，「正因為我們更容易見到彼此，使得我們更在乎彼此。」這一個弱點被商人們抓得死死，逐漸地商品不只有生活基礎所需，需要一個突顯自我的代號，而效果最為顯著的就是使用的物品。

一個人使用什麼商品、習慣參與或在哪一個環境，將成為一個人的特徵，如果沒有這些特徵，對於自我存在的認同就會迷失。在過往的人類中，忙碌使得他們少有時間去思考這些問題，因此將會自然地演化出他們的特徵，而在現今就不同，我們具有額外的時間來裝扮自己，但是裝扮則是由別人來決定，而我們則是選擇消費。這表示著什麼？－將不具有特徵，只是個複製。

即使包裝地再好，但我們卻沒有擁有自己。

第 3 週 消費社會學的理論介紹簡報

「認同」是行為的最終目標，消費則是在行為過程中的描述，而消費使否能體現於現實？這並不全然。如果為追求理想而產出的理念，中間歷經的辛苦算是消費嗎？我們的理念也是需要被認同的！但是這卻不算是消費行為，「努力」一詞難道就是在消費以外的存在。

我就是那麼一個異教徒，因為堅信別人不認同的理念。

炫耀性消費這的確令人討厭，這一切的價值觀全都錯亂，「擁有的確令人忌妒，沒有仍可令人輕鬆。」但是我們都是受虐狂，不斷地想要擁有，更增添了自己的憂愁。天生沒有憂愁感測器的人也是存在於世的，這與生長背景有關，通常是生活富裕或者沒有經歷過巨大挫折者。

第 4 週 商品、符號象徵與廣告簡報

對於一個人的第一印象，如果從「他/她個性很好、思考很機靈 …」到「他/她有 XXX 商品、用什麼、穿什麼 …」那明顯地，我們將開始利用商品來聯想到一個人。

廣告是企業推銷產品的唯一手法，即使是老字號的商品，雖然不用多新奇的廣告內容，但仍需要一段時間就出來宣傳一下 (通常是很長一段時間)。因為廣告效果在世代繼承方面沒有顯著的效果，在每一個世代所偏好的內容不同，因此廣告也必須跟著世代掛勾，這也是為什麼廣告層不窮地想要抓住新的世代來購買他們的商品。

廣告面相不斷地針對年輕族群，甚至對小孩下手，這些在短時間內看不出影響所在，但是長期對於價值觀培養是有一定影響，這可怕之處只有成年人才明白，新的廣告便對成年人的影響力並不高，但是只要從小還是培養 (調教) 將可以終生受用，這是一場可怕的催眠實驗。

如果人類是有智慧的生物，那小孩到底算不算人類。

第 5 週 消費者、文化資本與生活風格簡報

講到情感消費，可謂是情有獨鍾，又或者是曾經因為人生歷史事件而去接觸商品，讓人流連忘返的回憶，而標記物恰好是商品。那種浪漫的事情是多麼崇高啊！一生所追尋得就是這一類型的事情，當然指得並不是黑歷史。

一個人的品味到底有多重要？品味將會反映在生活周遭，買什麼用什麼、會交到什麼朋友 … 等，這一切會從品味著手，而也會有想要轉移目標而改變自己品味的情況，那種契機同時也是消費手段，因此企業也會嘗試將大眾的願景改變，來達到商品推銷。

第 6 週 日本 kawaii 流行文化與消費簡報李世暉

第 7 週 全球化、跨國公司與消費簡報

對課程的心得反思

以上只是部分的課堂筆記，看著其他人寫的心得，我想這應該是要寫對於這門課的心得。我選這門課的原因既不是因為學分不夠，也不是提升學期排名推研究所用途。如果事實如此，這門課就成為被消費的對象，無緣無故地，我們被學校催眠要修這些課程，學校企業也是很可怕的象徵。會有這樣的想法是在修這門課之前就有，而在修這門課又有更加地加深信心，這一切的看法只是單純來自於一個反社會化的怪人，不能大聲說出任何課程的好壞，但增加的是經驗與觀感，必須保有自己的看法，增加思考突變性，否則就只是被世間催眠的對象。