文明化的過程，有可能整個記憶封鎖在過去的盒子中。

前言

本周上課講述的內容為 痰盂 ，在 18 世紀時，這盆子可說是相當受到歡迎，當我們發現吐痰這事衛生上有所疑慮，找了一個盆子還裝，就跟尿壺類似。但是問別人痰盂是何物時，大概也沒幾個人見過。

為什麼經過了 2 個世紀，痰盂就不見了，應該說是不被需要， 吐痰 這件事從正常行為，到不需要吐痰，當然還是有人或在某個狀態下會吐痰 (生病)，由於環境的改善，尤其是空氣汙染的關係，痰並沒有必要性。

談吐痰行為

早期到處可見吐痰，可說是隨地大小便的程度，吐痰在地上踏踏輾輾即可，中間開始注意到衛生，不管東方西方都曾出現過 痰盂 ，甚至在大大小小的照片中還一起入鏡呢，外觀上與一般花盆無異，只是裡面裝的東西不同罷了。

後來開始用法規、法款來制止人們隨地吐痰，從不吐在室內開始，也許允許往外吐是件很可笑的事情，但是在過度時期也算個進步，至少人們還知道吐痰這個行為需要被約束。到了二十世紀仍然會有使用罰款的方式來告誡人們，那為什麼現在根本沒有看過這些警告標語呢？「 請不要隨地吐痰 」

他制到自制：外部或他人而遵守戒律 → 內化到自我強制

談約束禮儀

任何一個爛事，找一個 powerful 的理由，也能昇華！

在一個民主平等的社會中，才能用衛生健康的理由來約束人們。如果在那種貧富不均，又有階級高低之分的社會，物質分配不均，光是活著就有困擾，遵守禮儀這件事情何止奢侈可說。

如果看看在傳統菜市場買賣的人，用呼喊的方式叫賣，那樣的行為舉止，在有限的資源下，你還說什麼禮儀嗎，能賣出去就好，下次還要搶攤位賣呢。

社會組織的方式將會影響心理生活的可塑性，根據國情不同、情操與行為的主旨不同，心理上要適應新的規則模式，反應上也會有所不同。基於什麼樣的條件，接受某些事情的難易度不同。 (文理組織差，相互學習對方領域的可塑性也會有差別)

談我們

美當我們成長，越來越會覺得小孩子很吵，那我們還能這麼吵嗎？兇不起來的人類？越來越退化了嗎？接受禮儀的約束，在何種環境下，才能拿回被約束的習慣。

「當我們不只遵守禮儀，也會開始要求別人遵守禮儀」這必須看看台灣最強的人肉搜索，不外乎一個人做錯事情，馬上就會被人肉出來，必且大眾強力苛責這個人的行為，可見我們多麼要求別人遵守禮儀。在某些條件下，例如家裡、年紀之差，容忍不禮貌的程度也會不同。

幾件趣事

結合民族自尊心推動宣傳，當我們厭惡、崇尚其他民族時，它們活生生的例子就會是很好的宣傳，例如：西方人多麼高雅、韓國人常在體育賽事作弊 … 等，約束力相當好。

在早期哪有什麼裸體抗議，大家都是赤裸裸地睡覺、洗澡，不赤裸睡覺必有身體上的缺陷，不想引人猜疑，那時都是安妥妥地赤裸。而現在卻不同，赤裸居然可以拿來做為抗議手段，用一個羞恥力來擊倒敵人！

在人來人往的地方生活，就會不由自主地意識到他人的存在，任何行為不管是否被他人看見，都會論及自己是否會 貶值 的行為，做了某件事情，我是否就貶值了呢？因此焦慮心情在城市中也常在人們身上發現。

成人與小孩的衝突有時只是世代的價值衝突，而非禮儀上的學習多寡，當沒有過去世代的記憶，沒有那些曾經被拋下的某些行為經驗，不知道不做的原因，為何不做？

為什麼常有人不碰別人用過的東西？人際關係的 獨立 與 疏離 ，總覺得人越來越不是人了，說是昆蟲也不為過，之後就各自獨立生存，最終進化呢。

沒有一個時代的狀態可以做為 絕對化標準

少在那邊自己為是，可以說自己不夠好，但是絕不能批評別人太差，看到別人用你不曾使用的行為模式活著，才是訝異敬佩的地方－「 原來還可以這麼活著！ 」

用範例教育成人該做、不該做的事情，也就是說什麼都能說，何必忌諱任何一個汙穢的事情。

越要說明一個真理，請拋開羞恥心去描述它吧。