每次小考禮貌與羞恥相關的考題，看來這門通識相當難過呢。
文明相對性
文明化是具有相對性的，根據不同時間，原本認為好的文明舉止也有可能被汰換掉，而不好的舉止也有可能再下一個世代中被重用。
舉一個最簡單的例子，以我們亞洲社會來講，一個溫文儒雅、拘謹的人才算文明，而在過去可能認為瀟灑自在、豪放不羈才算是一個文明俠士。在這一個過程中，文明舉止居然變得不文明，是個相當有趣的現象。
看看那電影中的英雄，有多少文明人呢？個個不守規矩，個個都有反抗意識。還做英雄？還是做文明人？
文明阻隔
文明舉止阻隔了什麼？身為一個生物的 自然功能 (Elias 書中特地不寫 屎尿屁 )，現代人眼中講出 屎尿屁 三字的羞恥程度居然沒有比過去還要高，Elias 的年代講出這幾個字想必都羞愧不如。
進食 可以忍耐、延後，但是屎尿屁三者卻是相當難抑制。人都不人，這正常功能卻要被約束，抑制反而會傷了身體，為了禮儀而傷了自己，在現代則盡可能以 健康為由 ，走向與禮儀相反的舉止，盡可能轉換這一過程。
論廁所
廁所越來越不像廁所，越來越隱密，越隱密就越受歡迎，相反的卻也越來越不環保，為了在空氣流通不好的地方保持流通，消耗更多電力來維護。
當人們越常在外活動，公廁的存在就很重要，因此用公廁的普遍性呈現一個國家的文明程度，
在鄉下的農業社會中，鄉民們還會替你準備公廁呢，「 你的屎尿就是黃金肥料 」 化學肥料沒有普及到那邊時，屎尿可能比黃金更珍貴，因此處處可見這種由農民建起的公廁，而有誤解成中國為 “禮儀之邦”，人的屎尿不會隨處可見，反觀歐洲在下水道還沒有技術支持前，人的屎尿在街道上到處都是，相較中國反而文明了！
規範手法
- 外顯禮貌
- 內在羞恥
其中羞恥心為最重要的手法，尤其是當沒有別人眼光時，仍然要遵守禮儀就是相當需要羞恥心的。
「小天使會在一旁看著，如果不想讓天使討厭你，請隨時注意禮節。」而在現在監視器取代了小天使，想要在沒人的地方裸體，看來還是得注意點呢！
已經從顧及他人觀感到愛護自己健康，愛護自己更具有說服力，潔身自愛成為新的主流，人際之間的階層關係沒有說服力，誰能抵擋健康這一個理由呢！
什麼時候會拋棄自己的文化舉動呢？向低等人示友好厚愛時，做出一樣羞恥的事情，反而會更加地容易親近，但是相反地會更鞏固之間的階層關係 (因為認同彼此階級的差別)。
論餐桌夾菜
- 階層社會：以示照顧、關愛
- 平等社會：侵犯主權
被傷害的孩子
禮儀演進消耗百年，而孩子卻要在數年之內完成禮儀和羞恥的學習，這麼巨量的訊息藉由不同管道了解，每當我們認為小孩相當不禮貌時，同時也表示我們對於禮儀的要求又更高。
結語
如果在沒人的地方，做出平常人不會做的事情，就真的羞恥了嗎？為什麼沒有傷害別人，卻也必須冠上妨害風化、風俗的罪名。為了防止無知的效仿效應，難道這一點趣味都要遏止？
禮儀教給我們到底是什麼？更加鞏固自己的地位嗎？區分彼此身分的第一印象嗎？我們遵守禮儀失去了真正生物的本能，就如捷運殺人案，反抗本能消散，我們是怎麼失去暴力的。
作業
請觀看影片 2 cellos “Thunderstruck”，並從文明化的觀點分析（100字）
大人們固定成形的價值觀，相較於小孩更難以改變，只要一更動部分可能就會替換掉一大部分觀念，年輕人講出來的點子的基準不同，彼此之間的溝通性好、衝突少。才會造就影片中受到小孩喜歡、大人們卻難以接受的情況。